事物深处的精神力量——读唐德亮诗集《深处》

原标题：事物深处的精神力量（主题）

——读唐德亮诗集《深处》（副题）

许庆胜

《诗刊》原主编叶延滨在谈及唐德亮的诗集《深处》时说：“从唐德亮的创作，可以看出一个优秀的民族诗人在开放的时代面对现代化面对世界和面对现实（特别是底层生活）所具有的胸怀与崭新的视角。”

在《深处》中，我看到唐德亮对故土、故土事物和对生活的深切的挚爱，这种爱，是深入骨髓的爱。

“所有的声音藏在山的深处/所有的灯藏在夜的深处/所有的眼睛藏在记忆的深处/所有的爱藏在土地的深处/剩下的/是云雾一样挥之不去的乡愁/是茅根嚼出的一丝甘甜/是藏在血管里的一缕疼痛/是长在春草叶尖上的那一滴/莹莹珠泪”（《故土》）。

“桔树一棵接一棵老了/那是多年以后，那时它们已高过屋顶/那时它们的叶子连同浓阴/一片一片地飞走了/光秃秃的树枝楞楞地/站着，等待着，眺望着……” （《两棵桔树》）。

诗人的触角深入大山、村庄、乡谣、民俗，挖掘它们的精神内涵与神秘力量，探寻这些物、事与人的生存状态所蕴含的深刻意义。在长诗《机器》中，诗人深入探寻工厂“机器”这一事物所带来的时代性象征意义，长诗《大峡谷》以磅礴的气势，融自然、历史、文化于一炉，有强烈的冲击力。

从诗集中，我看到诗人对诗歌艺术“深处”的探索。艺术实践丰厚，避同求异的艺术审美追求就会自觉而强烈。比如《风将牛角吹醒》：“牛已故去日久/但它的魂仍借它的角发言/这声音仍充满血性/喂养雄性的歌舞”。诗人发现了牛角、牛号与活着的牛的特殊关系。就一般世俗普通社会个体的普通角度，活牛不存在了，剩下的那个牛角也只是一个普通牛角罢了。但是唐德亮却发现了诗性逻辑，认为活牛不存在了，但牛的魂还在，还在借牛角与牛号倾诉！

关于《水突然站了起来》这首诗的诗性深度逻辑发现又是怎样的呢？山东大学文学院吴开晋教授在《超现实的幻觉与对现实困境的观照相交融——读唐德亮的<深处>》中认为“《水突然站了起来》，是一种幻觉的投射：也许诗人是在凝视一只水杯，一个水盆，甚或是一座平静的湖泊，他立刻感到水突然站起来，而且会变颜色，然后，它们又突然坐回去，混同于其他水中，让你分辨不出那些曾站起来的水落在哪里。

传统派诗歌是主体和喻体同在，是共时性的，而现代象征派诗歌是省略或隐去了主体，仅仅留下了喻体在前台，审美趣味加厚甚至多元，这就需要调动读者的审美素养，以及经久的诗歌阅读、阐释经验与直接诗歌创作实践。

唐德亮在《深处》中的故意遮蔽或隐去主体，仅留喻体的艺术努力是相当明显的。诗人还运用多种艺术手法，使诗作的审美趣味多元而浓烈，达到了诗歌审美的“深处”！

诗歌艺术的本质应是艺术地而不是粗浅地表现事物深处的精神力量，原地的浅薄舞蹈会丧失艺术的本质。唐德亮 “深处”的探索意识及其价值意义也就在这里。

标签： 深处 唐德亮 事物 艺术 诗人 诗歌